浮雕、深浮雕、镂空雕、简雕刻、精雕刻……多种绚丽的雕刻手法与纹理精腻的尼山石相得益彰，106件尼山石雕，用独有的方式述说着“孔子一生的故事”。可在杜庆收看来，这不仅是雕刻技艺的展示，更是他与先师孔子通过“尼山石”进行的一次跨越时空的对话。
一凿一刻皆不易
倾心《孔子圣迹图》9年
2月3日，初春的阳光透过窗棂，造型丰富、栩栩如生的《孔子圣迹图》系列石雕作品投影在墙壁上，光影流转之间，杜庆收稳坐在工作台前，专注于指尖下的刻件，化刀为笔，匠心点韵，十几种刻刀在手掌间不断转换游走在尼山石上，随着时间的流逝，精细的纹路也逐渐显现出来。
“整套作品取材自明代《孔子圣迹图》线描本，共106件，已于去年年底全部完成。”在杜庆收看来，作品虽已完成，但是每件作品仍有不足之处，需要随时进行打磨和改进。
选料、设计、画稿、用凿……一件石雕作品，一般需要花费1-2个月的时间，但是106件《孔子圣迹图》系列石雕作品，杜庆收从2013年着手创作，到2022年底才完成，花费了9年的时间。而这背后，是杜庆收在创作过程中遇到的一茬接一茬的“瓶颈期。”
“原石讲原事，在我看来，通过雕刻讲述孔子的故事，尼山石则是最好的材料。孔子诞生在尼山，尼山石也在两千多年的时间里被注入了更多灵气。”杜庆收认为，尼山石蕴含的岁月积累的精华之气是其他石料远不可比的，但在雕刻的过程中，因没有合适的工具让杜庆收犯了难。“尼山石材质较软，市面上没有专门的雕刻工具，所以现在我使用的这些工具，都是自己制作的。”
《先圣小像》是《孔子圣迹图》的开篇之作，也是杜庆收“动刀”的第一件作品。“因为是第一件作品，所以我按照常规的雕刻方式进行创作，更多突出的是山水风景，却忽略这套作品更多需要体现的是要还原故事场景。”因为没有找到创作灵感，“第一件”作品失败了，杜庆收又开始了重新创作。“雕刻中，故事人物的面部，不仅要遵循古人特征，还要刻画古时的意蕴，让人心生敬意的同时不产生距离感。”杜庆收说，“返工”的现象很常见，为的就是让雕刻的人物形象赋予古意，让后人更直观地了解孔子和儒家思想。
在传承技艺中
他用“坚持”雕刻儒家文化
来往不断的人流穿梭于尼山脚下，带走了山中的浮泥，经过岁月积淀的尼山石成为讲述“孔子一生的故事”最好的材料。如今，它们的讲诉变成了时间馈赠给曲阜这座城市最好的礼物，而杜庆收也成了时间的“使者”。
1998年，杜庆收离开安徽砀山，来到曲阜学习、钻研手工雕刻技艺。从木雕雕刻到尼山石雕，杜庆收的技艺日渐精进。“来到曲阜以后，我发现曲阜的文化真是博大精深！”25年来，杜庆收时刻感受着圣人故里浓厚的文化氛围，“作为一名雕刻者，我对孔子思想充满了浓浓的敬意，始终带着一颗虔诚之心，雕刻每一尊关于孔子的形象。”
杜庆收将雕刻不断创新，尼山石也在他的刻刀下有了“情愫”。
而在《孔子圣迹图》系列石雕作品中，杜庆收不仅使用了石雕的传统工艺，还加入了木雕技艺，并融合了尼山石雕和徽派建筑雕刻的艺术特色，在充分尊重明代线描本的基础上，加入了具有时代特色的视觉元素。
现如今，《孔子圣迹图》系列部分石雕作品正在曲阜尼山耕读书院进行展览。在他看来，作品的展出不仅是让世人熟知和感触儒家文化，更是把尼山石雕这项技艺传承下去。“除此之外，我们还把技艺走进学校，走进社区，走到老百姓身边，才能真正地去推广去传承尼山石雕刻技艺。”杜庆收说，技艺的传承并不需要拘泥于拜师收徒的形式，只要有人想要学习、研究，作为传承人就有责任传授自己掌握的技艺。
“每每在雕刻过程中，仿佛自己在和至圣先师进行一场时空对话。”面对百余幅作品，杜庆收颇为感慨，纵使近十年的创作背后，杜庆收每天工作十多个小时，十只手指伤痕累累，颈椎、腰椎也留下了岁月的痕迹，但杜庆收依然坚定地没有放弃。
“要传承就一定要有坚持，所有的传承都是从坚持中而来，没有坚持就没有传承。所以我誓要一辈子去守护好我们的传承。”未来，杜庆收希望是可以通过更多作品展示尼山石雕技艺，通过“讲述”儒家文化，让更多的人加入传承这项技艺的队伍中来。
