在安徽当涂县湖阳镇大邢村的街道上，矗立着一座二柱一间三楼、高7.63米、宽3.15米 的石雕牌坊。该坊结构虽较简单，但雕刻细腻精美，在额枋上和柱子上，雕有花卉缠枝纹饰 和飞龙戏珠、狮子蹲伏、仙鹤引颈、凤凰展翅、鲤鱼出水等动物图形，姿态各异，形象生动， 栩栩如生,是牌坊中的石雕精品。据《当涂县志》记载,该坊建成于明神宗万历元年（1573 年）,是明穆宗在世时为旌表右参政邢珣及其子邢埴、邢址功德而赐名建造的。牌坊正背两 面的匾额上都刻有“济美坊” 3个大字：牌坊背面署有“直隶太平府知府丁懋儒、同知陈所敏、通判胡汝砺、推判刘垓、当涂县知县张 宏纲”的名字。坊顶楼檐下，正背两面的竖 匾上，都刻有“恩荣”两个大字。这表明该 牌坊是由皇帝下旨、由当地知府等地方官员 奉命建造的。那么，明穆宗为什么要对邢珣 父子的牌坊赐以“济美”之名呢？ “济美”二 字是颇有来历和讲究的，所谓“济美”即是 在前人的基础上发扬光大之意。《左传.文 公十八年》载：“世济其美，不陨其名。”晋 杜预《春秋左氏经传集解》注：“济，成也。” 唐孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之 美。”明穆宗正是因为邢珣、邢埴、邢址父 子能“世济其美，不陨其名”，“世济其美， 后世承前世之美”而为邢氏父子赐建“济美 坊”的。
从史籍记载来看，邢珣、邢埴、邢址父子是堪称“济美”之美誉的。邢珣（1462-1532年)，安徽当涂县湖阳乡大邢村人，字子用，号三湖，明孝宗弘治六年（1493年）进士， 正德初年（约1506年）被授南京户部郎中，转任南京刑部郎中。在任期间，为官正直，得罪 阉党权贵刘谨，被夺职，后刘谨被诛，邢珣复任南京工部郎中，不久，到赣州任知府。当时， 大盗满总常到各郡县抢掠。邢珣亲自深入满总巢穴，推心置腹劝其投降，满总为他的真诚 所感动，发誓效力朝廷，共同抵御其他盗贼，一时赣州境内太平。邢珣进而又修订乡规民 约，大兴学堂，整饬祠堂，使得一方文教之风兴盛起来。这时，南安、龙川一带又有盗寇复 起，占据了横水等山洞，都御史王守仁命湖南、江西一带守军集中讨伐，邢珣施以“扼咽掏 腹”战术，并亲自率兵冒雨攻贼要害，擒杀贼兵头领，贼兵四散溃逃。邢珣受到上司增俸、 赐金绮磁礅的_奖。不久，叛贼宸濠又起兵谋反，王守仁率部前来平叛。邢珣提出，濠贼倾 巢东下，宜快速进兵，先占据南昌，断贼后路，贼必返兵。此时乘机南北会攻,必可陷贼于困 境而全歼之。王守仁用其策，大破叛军，朝廷擢升邢珣为江西右参政。当时，权臣巨档仗着 朝廷之命冒领功劳，株连无辜。邢珣一方尽力安抚、帮助受株连者，一方面又仗义执言一再 上疏陈述，但均遭斥，而且自己也被罢官。邢珣罢官离开江西后，江西百姓十分怀念他，为 他立报功祠，在地方学堂祀王守仁时，以邢珣配之。邢珣回安徽老家归隐后,绝口不谈当年 之功，而是广置义田，赡养族中老人，为死去的人修墓立碑，大做善事。邢询不仅官德高尚， 功绩卓著，而且学问精究，撰有《禾芹集》、《秋台小记》、《归田野语》等著作。传说他去世 时，从东南方飞来数十只仙鹤，翔舞许久才离去，当地人们深以为异，把他奉为乡贤祭祀。
邢珣的两个儿子邢埴和邢址，不仅都像父亲一样考中了进士，而且还传承了邢珣的官 德和品格，做到了“后世承前世之美”，“世济其美，不陨其名”。长子邢埴，字汝器，明嘉靖 壬午（公元1522年）进士，授福建浦城县知县。在任期间，他赈饥、办书院，颇有政绩，受到 百姓拥戴。次子邢址，字汝立，明嘉靖十一年（1523年）考中进士，授北京刑部山西司主事， 因为官清廉勤勉，升任山东道监察御史。由于邢珣能率先垂范，为儿子作出表率，而儿子邢 埴、邢址又能秉承父亲之才、德，“后世承前世之美”，不仅相继金榜题名，而且为官勤政廉 政，悉心为民谋利造福，因此父子一起受到世人的称赞、钦佩和皇上御赐坊名建坊的褒奖。 四百多年来，邢氏父子一直被当地民众引以为自豪，“济美坊”被视为当地宝贵的历史文化 遗产加以悉心保护。2002年安徽马鞍山市人民政府对因受到430年风吹日晒雨淋而磨损的 “济美坊”拨款进行修葺，使“济美坊”重现了昔日雄浑、精美的光彩
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