在我国古代:起先，石雕牌坊多用于建造在街首巷口作旌表和标识、在墓道前和寺庙门前作 标识和装饰的。然而，由于牌坊具有别的建筑物所没有的独特价值和多样化功能，因此，随 着牌坊形制的日趋成熟、建筑结构的不断完善和雕刻、彩绘、文辞、书法艺术魅力的日益增 强，牌坊越来越得到人们的青睐，牌坊在社会生活各个领域中的使用越来越广泛，所建造的 牌坊数量随之而越来越多，牌坊的种类也繁衍得越来越多，形成了一个丁口兴旺、成员众 多、规模庞大的牌坊大家族，从而使牌坊超越地域概念和民族概念，以其独特的魅力而风行 中华大地。乃至于迈步神州各地，不论是南方还是北方,不论是东部还是西部，不论是大江 南北还是黄河上下，不论是繁华的都市还是偏远的乡村，不论是汉族集中居住的地区，还是 少数民族聚居的地区，在许多街巷道路、庙宇寺观、宫苑名胜、书院学府、文庙武庙、陵墓祠 堂、桥梁津渡、会馆店肆、衙署官府、豪门宅邸等地方，人们经常可以见到牌坊的翩翩身影。 这些牌坊或古朴凝重、庄严肃穆，或金碧辉煌、绚丽华美，或身躯伟岸、气宇轩昂，构成了一 幅幅瑰丽多姿、蔚为壮观的独特人文景观。只是由于各地区民俗风情不同，各地区经济发 达程度和经济承受能力不同，各地区气候和建筑材料条件不同，各地区受中国传统文化的 影响大小不同等原因，牌坊在神州各地的分布很不均衡，多有差异。纵观而言，在全国各省 中，北京、安徽、江苏、浙江、福建、广东、四川、山东、山西及河南地区牌坊数量众多或较多, 内蒙古、宁夏、新疆牌坊数量甚少，西藏牌坊难觅影踪，其他各省牌坊数量一般。在牌坊众 多和较多的地区中，北京多官式、皇家礼制、标识、装饰性牌坊，山东多与儒家有关的牌坊, 安徽、江苏、浙江、四川、福建、广东等地则多民间旌表、纪念牌坊。就建造牌坊的材料而言， 木牌坊与石牌坊相比数量要少得多，主要分布在气候干燥的北方地区，江南和南方多雨潮 湿的地区，多石牌坊、砖牌坊和砖质牌楼门，而很少有木牌坊。
随着人们建造牌坊的动因变得越来越复杂多样，所建造的牌坊种类越来越多，牌坊在 社会生活各个领域中的使用越来越广泛，牌坊所积淀、包蕴的内涵也越来越丰富，乃至涵盖 了社会政治制度、道德理念、思想观念、宗教信仰、为人处世、民风习俗等各个方面，成为旨 在加强皇权，巩固封建统治，强化封建礼教，维护封建秩序的工具；成为彰显传统道德观念、 弘扬社会正气的教科书；成为宣扬古代人生理想和价值观念的重要手段；成为传播儒家学说和各种宗教教旨理念的载体；成为展示我国古代民间风情习俗和信仰的标本；成为记载 重要历史人物和重要史实的立体石质史书；成为民间各种场所营造空间环境艺术的道具, 等等。可以毫不夸张地说，牌坊是古老而灿烂的中华文化的宝贵实物载体，每一座牌坊都 蕴含着丰富的内容，每一座牌坊都承载着一段沉甸甸的历史，每一座牌坊的后面都有一个 耐人品味的故事，每一座牌坊都有一番值得人们探究的来龙去脉，每一座牌坊都会留给人 们一个个值得思索的问题，每一座牌坊都会给人们带来一个个启示和感悟。从某种意义上 来讲，绵延千年、遍及华夏的各种各样的古今牌坊组合在一起，构成了一部记载千百年中华 文明的石质小百科全书。透过各类牌坊的翩翩身影，探究解读其中丰富而深刻的内涵，无疑可以大大加深我们对千百年来中国历史、中国社会的了解，体悟中华文化之博大精深。
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石雕牌坊的繁衍兴盛和丰富内涵
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