祂是古代印度瑜伽士, 代表法界之大力, 藏于各人身内者; 即是大黑天母.摩醘首罗天母.元始力. 天居王母.三气佛弟母. 大功德天女. 大妙音天女, 也具备宇宙万有之生命力, 灵. 电. 场. 磁.结合力.重心力. 招摇与摄提, 世界之圣母, 乾坤之神权, 信仰祂,你将获得期盼之事物。
此明王亦为五大明王之一，其梵名 哑密哩多军荼利(Kunbail)，译作甘露瓶其形貌似夜叉身，通称为军荼利夜叉明王，是南方宝生佛的忿怒身。另一说为本地虚空藏菩萨，其常住的本宫在须弥山南方，又名南方军荼利。
此尊原名为甘露瓶，盖因他以甘露的德分，饶益与一切众生，甘露即为此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王时，别名为大明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等异名。
此尊在密宗的佛，莲华，金刚三部内为办事明王，颇被重视，又为甘露军荼利，莲华军荼利，及金刚军荼利而著名；在胎藏界曼荼罗内，其莲华部院的莲华军荼利金刚部院的金刚军荼利，及苏悉地院的甘露军荼利，均为此尊之异名同体。
以此明王为主体所修的秘法，称为军荼利夜叉法，奉修此法的目的，是为除却恶魔，蛇障，热恼，不食病 ，暗闇病等障碍。在不空三藏译的甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨中，救病法坛一节记载为：
「若念食时，在末食前，为军荼利出种种食，少分出己，心中密诵军荼利神咒七遍，其军荼利常随咒师所在，悉皆拥护，若日日能作此法，金刚军荼利心大欢喜，常不远去，护一切处」。由此可知念此明王所得的功力。
此尊形像与降三世明王一样，其异形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世间常见者多为八臂像，关于此尊形像，在陀罗尼集经内记载甚详，如下：
「其像遍身青色，两眼俱赤，搅髮为髻，其头髮色为黑赤交错，如三昧火焰，张眼大瞋，上齿皆露，咬下唇，作大
瞋面，有二赤蛇，二头相交，垂在胸前，仰头向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黄领蛇，赤黑相间，其像有八臂手，右最上手，把跋折罗，屈臂向上。下第二手，把长戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有锋刃，一头向上，一头拄地。下第三臂，压左第三臂，两臂相交在胸前，右手中，把两个赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一个赤蛇。两手各作跋折罗印。两手以大指，各捻小指甲，馀指皆伸，即以左手压右腕前，以次右手，压左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，为施无畏手。左上手中，把金轮形，屈臂向上，轮有八角，成具毂网。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上节侧，食指直竖，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，横覆左跨，指头向右，八手腕中，皆著金钏，以紫色地散华锦之天衣，缚络及背顶，其天衣头，分左右，各向下垂，将以绿表，肉红裡带，繫其腰，其两胯輓虎皮与锦。其两脚胫，各有赤蛇绞其脚胫。其两蛇色，赤黑相间，仍使其像，立于七宝双莲华上，其右脚指还向右边，左脚指，还向左边」。
其四面四臂像系表示降伏第七末那识之我痴，我见，我慢，我爱四烦恼的意思，此形像在甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨内曰：「本尊身相说，应观四面四臂，右手执金刚杵，左手满愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘住月轮中，坐青莲色之瑟瑟盘石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒开口」。
