管仲射小白、荆轲刺秦王、伏羲女娲图
(一)
“选择名石、南山之阳、择取妙好、色无斑黄、前设质坦、后建祠堂、雕文刻画、罗列成行”，——卫改(东汉雕画艺术大师)，他口中的名石指的就是嘉祥县的天青石，正是此石，构建了古代民族文化的艺术瑰宝——武氏墓群石刻，即武氏祠汉画像石。
石刻建于东汉建和元年(公元147年成于公元189年)，它生动形象地再现了汉代及汉代之前的社会生活，重现出先秦时期的历史文化积淀，其内容之广泛，思想内涵之深遂，雕刻之精美，居全国汉画像石之首。祠内现存石阕、石狮各一对，石碑二方，汉画像石四十六块，隶书题记共约1000多字。屹立在武氏墓地神道原地上的双阙，具有非常独特的建筑艺术，双阙皆为子母阙形式；单檐的子阙，傍依重檐耸立的母阙，母子阙都建立在一个三层的基座上，阙身上下安置两个形状一样而相反的栌头和覆斗状座，使双阙显得既对称稳重，又错落有致。
阙前面相对而立的那对石狮，更增添了神道大门的威严气氛，据文献记载，狮子是汉代张骞从西域引进来的一种动物，因其高大威猛，很快就被工匠艺术家们吸收应用到石刻中了，此石狮，是我国文献记载的年代最早的石刻狮子，可谓我国石狮雕刻的鼻祖。整个石狮造型线条饱满，粗实稳壮，表现出一种精力充沛、威武勇猛的气势。用这种凶猛的石狮作为墓地神道口的镇守，魑魅魍魉安敢接近，是以形达意的一对非常完美的石雕艺术品，生动形象，展示了中华民族1800多年前的高超艺术水平，吸引了无数国内外游客前来观赏，也引来了众多的历史学家、考古学家、美术学家前来观摩、研讨。pic.stonebuy.com
从题材内容的时空表象上看，祠内画像大致划分为：社会生活类画像，历史故事类画像，神话传说类画像。天上、人间、水府，神仙、帝王、百姓，灵异、物象、风俗，想像、信仰、传奇，广征博猎，浑然一体，绘成一部神话、历史、现实等杂陈混糅的百科画卷，亦称汉代社会生活的百科全书。
社会生活类画像：有车骑出行、楼阁尊居、宴饮疱厨、乐舞伎戏、水陆攻战等内容。这类画像内容主要是为了表现祠主生平的官宦地位和豪华生活。如第四石长达3.5米，高0.5米的车马出行队列仪仗，按照《后汉书?舆服志》所载车骑出门制度之规定，从“此丞卿车”“君为郎中时”等榜题，与墓室主人生前官位相符。《水陆攻战图》不仅描绘了犬马交错，混战厮杀的激烈场面，而且也表现出有条不紊的作战指挥系统，展现了车马、战船及刀、枪、剑、戟、长矛等多种兵戈器械，为研究古代军事战争提供了有力的佐证；石刻中宴饮疱厨、乐舞伎戏画像，反映了汉代歌舞百戏的繁荣，乐器种类繁多，对研究古代乐器形制、演奏方法、乐队组合等，提供了丰富的资料。比如，以前有种说法，唢呐乃印度流入中国的，而武氏祠画像石则改写了此论断，并把唢呐的历史往前推了至少600年。
